{"id":7275,"date":"2024-01-18T17:37:25","date_gmt":"2024-01-18T16:37:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.consistoirenice.org\/wordpress\/?page_id=7275"},"modified":"2026-03-27T15:08:01","modified_gmt":"2026-03-27T14:08:01","slug":"le-chabbat","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.consistoirenice.org\/wordpress\/le-chabbat\/","title":{"rendered":"Le Chabbat"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\tLe Chabbat<\/span>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le\u00a0Chabbat<\/strong>\u00a0(samedi) est la solennit\u00e9 la plus importante du calendrier juif (premi\u00e8re des convocations de saintet\u00e9), il rappelle :<\/p>\n\n

\u2013 La cr\u00e9ation du monde<\/p>\n\n

\u2013 La sortie d\u2019Egypte<\/p>\n\n

En proclamant que l\u2019Eternel est le Cr\u00e9ateur du monde et qu\u2019Il cessa le septi\u00e8me jour, le juif affirme que :<\/p>\n\n

\u2013 Le monde n\u2019est pas le fruit du hasard<\/p>\n\n

\u2013 Dieu ne s\u2019identifie pas \u00e0 sa cr\u00e9ation,<\/p>\n\n

\u2013 L\u2019homme est le partenaire de Dieu. A l\u2019image du Cr\u00e9ateur, il am\u00e9nage le monde mat\u00e9riel durant six jours et cesse son activit\u00e9 le septi\u00e8me pour se concentrer \u00e0 une vie plus spirituelle.<\/p>\n\n

La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la sortie d\u2019Egypte signifie qu\u2019aucun homme ne peut assujettir l\u2019homme, car l\u2019Eternel proclame la lib\u00e9ration de l\u2019humain.<\/p>\n\n

Le\u00a0Chabbat<\/strong>\u00a0est une alliance\u00a0b\u00e9rit<\/em>, entre l\u2019Eternel et Isra\u00ebl, un jour de rencontre des cieux et de la terre pour que le juif, s\u00e9par\u00e9 pendant tout un jour des pr\u00e9occupations mat\u00e9rielles (39 travaux interdits), puisse prendre conscience du sens de son existence en tant que t\u00e9moin du message divin.<\/p>\n\n

Quelques sources bibliques<\/strong><\/h3>\n\n

\u00ab Ainsi furent achev\u00e9s les cieux et la terre, et toute leur arm\u00e9e. Dieu acheva au septi\u00e8me jour son oeuvre, qu\u2019il avait faite : et Il cessa au septi\u00e8me jour toute son oeuvre, qu\u2019il avait faite. Dieu b\u00e9nit le septi\u00e8me jour, et il le sanctifia, parce qu\u2019en ce jour Il cessa toute son oeuvre qu\u2019il avait cr\u00e9\u00e9e en la faisant. \u00bb (Gen\u00e8se II)<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n

\u00ab Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septi\u00e8me jour est le jour de cessation pour l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta\u00a0fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton b\u00e9tail, ni l\u2019\u00e9tranger qui est dans tes portes. Car en six jours l\u2019\u00c9ternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et Il a cess\u00e9 le septi\u00e8me jour: c\u2019est pourquoi l\u2019\u00c9ternel a b\u00e9ni le jour du Chabbat et l\u2019a sanctifi\u00e9. \u00bb\u00a0\u00a0(Exode XX)<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n

\u00ab Observe le jour du Chabbat, pour le sanctifier, comme l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu, te l\u2019a ordonn\u00e9. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septi\u00e8me jour est le jour de cessation de l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton boeuf, ni ton \u00e2ne, ni aucune de tes b\u00eates, ni l\u2019\u00e9tranger qui est dans tes portes, afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi. Tu te souviendras que tu as \u00e9t\u00e9 esclave au pays d\u2019\u00c9gypte, et que l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu, t\u2019en a fait sortir \u00e0 main forte et \u00e0 bras \u00e9tendu: c\u2019est pourquoi l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu, t\u2019a ordonn\u00e9 d\u2019observer le jour de cessation. \u00bb\u00a0(Deut\u00e9ronome V)<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n

\u00ab Si tu retiens ton pied pendant le Chabbat, pour ne pas faire ta volont\u00e9 en mon saint jour, Si tu fais du Chabat tes d\u00e9lices, pour sanctifier l\u2019\u00c9ternel en le glorifiant, Et si tu l\u2019honores en ne suivant point tes voies, En ne te livrant pas \u00e0 tes penchants et \u00e0 de vaines paroles. Alors tu mettras ton plaisir en l\u2019\u00c9ternel, Et Je te ferai monter sur les hauteurs du pays, Je te ferai jouir de l\u2019h\u00e9ritage de Jacob, ton p\u00e8re. Car la bouche de l\u2019\u00c9ternel a parl\u00e9. \u00bb\u00a0(Isa\u00efe LVIII)<\/em><\/p>\n\n

Quelques r\u00e9f\u00e9rences rabbiniques<\/strong><\/h3>\n\n

\u00ab Quiconque se r\u00e9jouit du Chabbat percevra le monde comme une source de bien infini et verra se r\u00e9aliser ses aspirations spirituelles, rabbi Shimon bar Yoha\u00ef enseigne : si Isra\u00ebl gardait deux Chabbat de suite il serait imm\u00e9diatement sauv\u00e9. \u00bb\u00a0(Trait\u00e9 Chabbat 118a)<\/em><\/p>\n\n

\u00ab Quiconque accueille le Chabbat par la pri\u00e8re du soir, deux anges l\u2019accompagnent jusqu\u2019\u00e0 sa demeure et en posant leurs mains sur sa t\u00eate lui et disent : ta faute est \u00e9limin\u00e9e et ton p\u00e9ch\u00e9 pardonn\u00e9. \u00bb\u00a0(Trait\u00e9 Chabbat 119b)<\/em><\/p>\n\n

\u00ab Rabbi enseigne : Quiconque garde convenablement le Chabbat, le verset le consid\u00e8re comme s\u2019il avait gard\u00e9 tous les Chabat depuis la cr\u00e9ation du monde jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9surrection des morts, ainsi qu\u2019il est dit : Et les enfants d\u2019Isra\u00ebl garderont le Chabbat dans leur g\u00e9n\u00e9ration. \u00bb\u00a0(M\u00e9hkilta sur Ki Tissa)<\/em><\/p>\n\n

Les temps forts du Chabbat<\/strong><\/h3>\n\n

La pr\u00e9paration<\/em><\/p>\n\n

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Elle consiste \u00e0 arranger la maison, ses v\u00eatements, \u00e0 organiser les repas avant l\u2019entr\u00e9e du Chabbat. Le Chabbat est compar\u00e9 \u00e0 une reine (Chabbat hamalka<\/em>) que l\u2019on accueille avec joie, chaque membre de la famille a ici sa responsabilit\u00e9 dans la mise en ordre g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n\n

L\u2019office du vendredi soir<\/em><\/h3>\n\n

Il est marqu\u00e9 par quelques pri\u00e8res particuli\u00e8res comme les psaumes, le\u00a0ch\u00e9ma Isra\u00ebl\u00a0<\/em>ou laamida<\/em>, et surtout le\u00a0lekha dodi<\/em>\u00a0de rabbi Salomon Hal\u00e9vy Elkabetz ma\u00eetre kabbaliste de Safed (XVIe si\u00e8cle) qui rappelle dans ce chant la rencontre entre Dieu et Isra\u00ebl comme le fianc\u00e9 et la fianc\u00e9e le jour du\u00a0Chabbat.<\/p>\n\n

Le Kiddouch<\/em><\/strong><\/h3>\n\n
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A la maison les bougies ont \u00e9t\u00e9 allum\u00e9es par l\u2019\u00e9pouse, et la table est dress\u00e9e. Deux beaux pains recouverts d\u2019un napperon et une coupe de vin sont accompagn\u00e9s de diff\u00e9rents mets raffin\u00e9s. Le p\u00e8re entour\u00e9 de sa famille r\u00e9cite le\u00a0kiddouch<\/em>, sanctification du jour, avant de partager le vin. Puis un bout de pain est offert \u00e0 chaque convive et le repas commence, accompagn\u00e9 des chants du\u00a0Chabbat\u00a0et des commentaires de la Torah.<\/p>\n\n

Les trois repas<\/em><\/strong><\/h3>\n\n

Le Chabbat est marqu\u00e9 par trois repas. \u00ab\u00a0Si le repas de la semaine est un accident, celui du Chabbat est un \u00e9v\u00e8nement\u00a0\u00bb (Grand Rabbin Emmanuel Chouchana). La tradition associe ces trois repas aux trois patriarches comme pour signifier le lien entre le Chabbat et les p\u00e8res fondateurs.<\/p>\n\n

La lecture de la Torah et des Proph\u00e8tes<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Le point culminant de la liturgie du\u00a0Chabbat\u00a0est atteint par la lecture publique du passage hebdomadaire de la Torah (paracha ou sidra). Cette section lue dans le parchemin est suivie de la lecture d\u2019un passage des Proph\u00e8tes N\u00e9viim. Ces quelques chapitres sont en g\u00e9n\u00e9ral l\u2019occasion du commentaire rabbinique ou de l\u2019\u00e9tude de l\u2019apr\u00e8s-midi.<\/p>\n\n

L\u2019aspect communautaire<\/em><\/h3>\n\n

A c\u00f4t\u00e9 de l\u2019aspect familial, c\u2019est l\u2019aspect communautaire qui appara\u00eet le jour du\u00a0Chabbat\u00a0: la pri\u00e8re, l\u2019\u00e9tude, le\u00a0kiddouch<\/em> \u00e0 la synagogue. Cette ambiance conviviale contribue \u00e0 faire du Chabbat\u00a0un jour de ressourcement spirituel important.<\/p>\n\n

L\u2019oneg Chabbat<\/em><\/strong><\/h3>\n\n
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Le d\u00e9lice du\u00a0Chabbat\u00a0s\u2019exprime par le bien \u00eatre physique et psychologique : le repas, le sommeil, l\u2019unit\u00e9 familiale, l\u2019\u00e9tude, la discussion.<\/p>\n\n

La sortie du Chabbat<\/em><\/strong><\/h3>\n\n

Le\u00a0Chabbat\u00a0doit \u00eatre honor\u00e9 \u00e0 son entr\u00e9e et \u00e0 sa sortie. La c\u00e9r\u00e9monie de la\u00a0havdala<\/em>(s\u00e9paration) est suivie du quatri\u00e8me repas en l\u2019honneur du proph\u00e8te Elie et du roi David, anc\u00eatre du Messie. Ainsi, le juif affirme sa foi dans la venue d\u2019une \u00e9poque qui sera un Chabbat \u00e9ternel, annonc\u00e9 par le proph\u00e8te Elie.<\/p>\n\n