{"id":695,"date":"2020-12-03T18:45:16","date_gmt":"2020-12-03T17:45:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.consistoirenice.org\/wordpress\/?page_id=695"},"modified":"2026-03-17T15:36:17","modified_gmt":"2026-03-17T14:36:17","slug":"les-livres-fondamentaux-du-judaisme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.consistoirenice.org\/wordpress\/les-livres-fondamentaux-du-judaisme\/","title":{"rendered":"Les livres Fondamentaux du Judaisme"},"content":{"rendered":"\t\t
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Les livres fondamentaux du Judaisme<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u2022\u00a0LA TORAH<\/strong><\/p>\n\n

Le mot \u00ab Torah \u00bb signifie \u00ab enseignement \u00bb en h\u00e9breu et d\u00e9signe le Pentateuque, \u00e0 savoir les cinq premiers livres de la Bible : Gen\u00e8se, Exode, L\u00e9vitique, Nombres, Deut\u00e9ronome. Selon la tradition, la Torah a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au peuple d’Isra\u00ebl sur le mont Sina\u00ef. Elle contient les lois et les Commandements, ainsi que l’histoire d’Isra\u00ebl depuis la cr\u00e9ation du monde jusqu’\u00e0 la mort de Mo\u00efse, avant l’entr\u00e9e imminente du peuple d’Isra\u00ebl en Terre promise.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Le premier livre, la Gen\u00e8se, raconte l’histoire de l’Homme, de la Cr\u00e9ation \u00e0 Joseph et son s\u00e9jour en Egypte.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Le deuxi\u00e8me livre, L’Exode, relate l’esclavage du peuple d’Isra\u00ebl et sa sortie d’Egypte.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Le troisi\u00e8me livre, le L\u00e9vitique, traite du culte.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Le quatri\u00e8me livre, les Nombres, fait le r\u00e9cit des \u00e9preuves et des r\u00e9voltes des H\u00e9breux dans le d\u00e9sert.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Le cinqui\u00e8me livre, le Deut\u00e9ronome, r\u00e9capitule les lois juives et pr\u00e9sente les derni\u00e8res recommandations de Mo\u00efse qui meurt avant l’entr\u00e9e des H\u00e9breux en Terre promise.<\/p>\n\n

Selon Andr\u00e9 Chouraqui, \u00ab le message central de la Torah r\u00e9side dans le monoth\u00e9isme \u00e9thique que les H\u00e9breux furent les premiers \u00e0 propager. L’adoration d’un Dieu unique, juste, invisible, cr\u00e9ateur des cieux et de la terre, impliquait le rejet, par les Bn\u00e9 [enfants] d’Isra\u00ebl, de toutes les idoles ador\u00e9es par les nations, de toute forme de paganisme \u00bb. L’\u00e9tude de la Torah est une obligation religieuse : son contenu et son ex\u00e9g\u00e8se font partie des fondements du juda\u00efsme.<\/p>\n\n

La Torah est \u00e9crite \u00e0 la main sur un long parchemin mont\u00e9 ensuite sur deux manches en bois. Les rouleaux de la Torah ( Sefer Torah en h\u00e9breu) sont ensuite recouverts d’une housse de velours (chez les Ashk\u00e9nazes) ou enferm\u00e9s dans un coffre \u00e0 deux battants (chez les S\u00e9farades), les montants sont surmont\u00e9s d’ornements m\u00e9talliques (\u00ab rimonim \u00bb) et entour\u00e9s d’une couronne (\u00ab keter \u00bb). On y accroche aussi la \u00ab main \u00bb (\u00ab yad \u00bb) qui sert d’index pour lire le texte. La Torah est lue \u00e0 la synagogue le lundi, le jeudi, le Chabbat, les jours de f\u00eates, le premier du mois et les jours de je\u00fbne. La Torah est divis\u00e9e en sections de quelques chapitres chacune. Chaque semaine, une section est lue.<\/p>\n\n

L’ensemble de la Torah est lu en une ann\u00e9e, le cycle s’achevant et recommen\u00e7ant lors de la f\u00eate de Simha Torah. Chaque fois que la lecture de la Torah a lieu dans la synagogue, les fid\u00e8les se tiennent debout pendant que l’on sort le rouleau de l’Arche, qu’on le porte dans une procession avant de venir au pupitre pour la lecture. Des fid\u00e8les sont ensuite appel\u00e9s individuellement \u00e0 \u00ab monter \u00e0 la Torah \u00bb (\u00ab aliya \u00bb), c’est-\u00e0-dire \u00e0 affirmer que le texte lu est le fruit de la R\u00e9v\u00e9lation divine. Une fois la lecture termin\u00e9e, on rev\u00eat les rouleaux de leurs ornements, on fait une nouvelle procession avant de ranger la Torah dans l’Arche.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0LES DIX COMMANDEMENTS (Exode 20:1-14 et Deut\u00e9ronome 5:6-21)<\/strong><\/p>\n\n

\u2022\u00a0Je suis l’Eternel, ton Dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Egypte, d’une maison d’esclavage.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Tu n’auras point d’autre dieu que moi. Tu ne feras point d’idole, ni toute image de ce qui est en haut dans le ciel, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux au-dessous de la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, tu ne les adoreras point.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Tu n’invoqueras point le nom de l’Eternel ton Dieu en vain.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Pense au jour du Chabbat pour le sanctifier. Durant six jours tu travailleras et tu auras fait tout ton travail mais, le septi\u00e8me jour, c’est le Chabbat pour l’Eternel ton Dieu ; tu ne feras aucun travail, toi et ton fils et ta fille, ton esclave, m\u00e2le ou femelle, ton b\u00e9tail et l’\u00e9tranger qui est dans tes murs.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Honore ton p\u00e8re et ta m\u00e8re, afin que se prolongent sur la terre les jours que l’Eternel, ton Dieu, t’accordera.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Tu ne commettras pas d’homicide.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Tu ne commettras pas d’adult\u00e8re.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Tu ne voleras pas.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Ne rend point contre ton prochain un faux t\u00e9moignage.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Ne convoite pas la maison de ton prochain. Ne convoite pas la femme de ton prochain, son esclave ni sa servante, son b\u0153uf ni son \u00e2ne, ni rien de ce qui est \u00e0 ton prochain.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Les Proph\u00e8tes<\/strong><\/p>\n\n

La seconde partie de la Bible h\u00e9bra\u00efque s’intitule \u00ab Proph\u00e8tes \u00bb (\u00ab Neviim \u00bb en h\u00e9breu). Elle comporte\u00a0;<\/p>\n\n

\u2022\u00a0d’une part les \u00e9crits des premiers proph\u00e8tes (Josu\u00e9, Juges, Samuel I et II, Rois I et II), livres historiques contenant des r\u00e9cits biographiques<\/p>\n\n

\u2022\u00a0d’autre part les \u00e9crits des derniers proph\u00e8tes, monuments litt\u00e9raires t\u00e9moins d’une activit\u00e9 proph\u00e9tique d\u00e9velopp\u00e9e entre le VIIIe et le Ve si\u00e8cle av. J.C. Ce dernier groupe inclut les trois grands proph\u00e8tes que sont Isa\u00efe, J\u00e9r\u00e9mie et Ez\u00e9chiel, ainsi qu’Os\u00e9e, Jo\u00ebl, Amos, Abdias, Jonas, Mich\u00e9e, Nahum, Habacuc, Sophonie, Agg\u00e9e, Zacharie et Malachie).<\/p>\n\n

Les \u00e9crits proph\u00e9tiques contiennent notamment des exhortations, des harangues, des pr\u00e9dictions, des visions, qui peuvent \u00eatre des mises en garde d’un ch\u00e2timent \u00e0 venir, des annonces de consolation et de d\u00e9livrance ou des d\u00e9nonciations de p\u00e9ch\u00e9s. Le proph\u00e8te biblique est le porte-parole de Dieu envers la communaut\u00e9 non seulement juive, mais \u00e9galement humaine.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0Les Hagiographes<\/strong><\/p>\n\n

La troisi\u00e8me partie de la Bible, les Hagiographes (\u00ab Ketoubim \u00bb) comporte une s\u00e9rie d’\u0153uvres historiques et po\u00e9tiques r\u00e9dig\u00e9es \u00e0 des \u00e9poques diff\u00e9rentes : les Psaumes, les Proverbes, le Livre de Job, le Cantique des Cantiques, le Livre de Ruth, les Lamentations de J\u00e9r\u00e9mie, l’Eccl\u00e9siaste, le Livre d’Esther, le Livre de Daniel, le Livre d’Ezra, le Livre de N\u00e9h\u00e9mie et les Chroniques I et II.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0LE TALMUD<\/strong><\/p>\n\n

A c\u00f4t\u00e9 de la Torah, la loi \u00e9crite, il y a le Talmud, la loi orale, qui se transmettait de bouche \u00e0 oreille. Par crainte que cette loi ne se perde dans l’oubli, des rabbins ont entrepris de la consigner par \u00e9crit, ce qui allait s’appeler la \u00ab Michna \u00bb.<\/p>\n\n

La Michna est un corpus immense comprenant des d\u00e9cisions juridiques et des lois touchant \u00e0 tous les domaines.<\/p>\n\n

La \u00ab Guemara \u00bb est une explication de la Michna et un recueil de discussions et de controverses entre sages \u00e0 propos des lois, de la philosophie, de la vie quotidienne, des sciences, de la morale\u2026 Il est le fondement de l’autorit\u00e9 des lois et des traditions juives qui furent accumul\u00e9es pendant sept si\u00e8cles, depuis \u2013200 jusqu’\u00e0 environ 500.<\/p>\n\n

Michna et Guemara forment le Talmud, le livre le plus important de la tradition orale pour le juda\u00efsme. Ce n’est pas un ouvrage achev\u00e9 mais un compte rendu de d\u00e9bats et de paroles d’intellectuels donnant un enseignement aux lecteurs. L’originalit\u00e9 du Talmud est surtout son approche et sa mani\u00e8re de d\u00e9battre de divers sujets : pas de distinctions entre questions importantes et sujets mineurs, maintien des controverses ouvertes, multiplicit\u00e9 des sens pour chaque verset, chaque mot, chaque lettre. Typiquement, une page du Talmud comporte plusieurs \u00ab encadr\u00e9s \u00bb imbriqu\u00e9s qui sont autant de commentaires et de d\u00e9bats.<\/p>\n\n

On distingue le Talmud babylonien du Talmud de J\u00e9rusalem. Le premier, tr\u00e8s volumineux, a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 et mis en forme au Ve si\u00e8cle, \u00e0 Babylone. Le second a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 en Isra\u00ebl, dans l’\u00e9cole talmudique (\u00ab y\u00e9chiva \u00bb) de J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n

Le Talmud est donc une mise par \u00e9crit de la loi orale, telle qu’elle s’est d\u00e9velopp\u00e9e sur une p\u00e9riode de sept si\u00e8cles. Il a une influence primordiale sur la pratique religieuse juive \u00e0 travers les \u00e2ges. Aujourd’hui, l’\u00e9tude du Talmud demeure l’occupation principale dans les \u00e9coles talmudiques (y\u00e9chivot) \u00e0 travers le monde.<\/p>\n\n

\u2022\u00a0LA KABBALE<\/strong><\/p>\n\n

La Kabbale regroupe les enseignements mystiques (c’est-\u00e0-dire qui aspirent \u00e0 une appr\u00e9hension du divin en-dehors des limites de la connaissance humaine ordinaire) et \u00e9sot\u00e9riques (qui explorent le sens cach\u00e9) du juda\u00efsme.<\/p>\n\n

Les kabbalistes consid\u00e8rent Dieu comme une lumi\u00e8re spirituelle infinie qui \u00e9claire l’univers tout entier. Le but de l’\u00e2me est de s’\u00e9lever aussi haut que possible pour tenter de s’approcher de cette source. Ils insistent sur les notions de saintet\u00e9 du peuple juif, de r\u00e9paration du monde, de foi dans la r\u00e9demption, de croyance en la venue du Messie. Les textes kabbalistiques les plus importants ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s au Moyen-Age.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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