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La
Bible |
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La
Thora
Le
mot « Torah » signifie « enseignement
» en hébreu et désigne le Pentateuque,
à savoir les cinq premiers livres de la Bible
: Genèse, Nombres, Lévitique, Exode, Deutéronome.
Selon la tradition, la Torah a été donnée
au peuple d’Israël sur le mont Sinaï.
Elle contient les lois et les Commandements, ainsi que
l’histoire d’Israël depuis la création
du monde jusqu’à la mort de Moïse,
avant l’entrée imminente du peuple d’Israël
en Terre promise.
Le
premier livre, la Genèse, raconte l’histoire
de l’Homme, de la Création à Joseph
et son séjour en Egypte. Le deuxième livre,
L’Exode, relate l’esclavage du peuple d’Israël
et sa sortie d’Egypte. Le troisième, le
Lévitique, traite du culte. Le quatrième,
les Nombres, fait le récit des épreuves
et des révoltes des Hébreux dans le désert.
Le cinquième, le Deutéronome, récapitule
les lois juives et présente les dernières
recommandations de Moïse qui meurt avant l’entrée
des Hébreux en Terre promise.
Selon
André Chouraqui, « le message central de
la Torah réside dans le monothéisme éthique
que les Hébreux furent les premiers à
propager. L’adoration d’un Dieu unique,
juste, invisible, créateur des cieux et de la
terre, impliquait le rejet, par les Bnéi [enfants]
d’Israël, de toutes les idoles adorées
par les nations, de toute forme de paganisme ».
L’étude de la Torah est une obligation
religieuse : son contenu et son exégèse
font partie des fondements du judaïsme.
La
Torah est écrite à la main sur un long
parchemin monté ensuite sur deux manches en bois.
Les rouleaux de la Torah (ou « Séfèr
Torah » en hébreu) sont ensuite recouverts
d’une housse de velours (chez les Ashkénazes)
ou enfermés dans un coffre à deux battants
(chez les Séfarades), les montants sont surmontés
d’ornements métalliques (« rimonim
») et entourés d’une couronne («
kétèr »). On y accroche aussi la
« main » (« yad ») qui sert
d’index pour lire le texte. La Torah est lue à
la synagogue le lundi, le jeudi, le Chabbat, les jours
de fêtes, le premier du mois et les jours de jeûne.
La Torah est divisée en sections de quelques
chapitres chacune. Chaque semaine, une section est lue.
L’ensemble
de la Torah est lu en une année, le cycle s’achevant
et recommençant lors de la fête de Simhat
Torah. Chaque fois que la lecture de la Torah a lieu
dans la synagogue, les fidèles se tiennent debout
pendant que l’on sort le rouleau de l’Arche,
qu’on le porte dans une procession avant de venir
au pupitre pour la lecture. Des fidèles sont
ensuite appelés individuellement à «
monter à la Torah » (« aliya »),
c’est-à-dire à affirmer que le texte
lu est le fruit de la Révélation divine.
Une fois la lecture terminée, on revêt
les rouleaux de leurs ornements, on fait une nouvelle
procession avant de ranger la Torah dans l’Arche.
Les
Dix Commandements
(Exode
20:1-14 et Deutéronome 5:6-21)
-
Je suis l’Eternel, ton Dieu, qui t’ai
fait sortir du pays d’Egypte, d’une maison
d’esclavage.
- Tu
n’auras point d’autre dieu que moi. Tu
ne feras point d’idole, ni toute image de ce
qui est en haut dans le ciel, ou en bas sur la terre,
ou dans les eaux au-dessous de la terre. Tu ne te
prosterneras point devant elles, tu ne les adoreras
point.
- Tu
n’invoqueras point le nom de l’Eternel
ton Dieu en vain.
- Pense
au jour du Chabbat pour le sanctifier. Durant six
jours du travailleras, et tu auras fait tout ton travail
; mais le septième jour, c’est le Chabbat
pour l’Eternel ton Dieu ; tu ne feras aucun
travail, toi et ton fils et ta fille, ton esclave,
mâle ou femelle, ton bétail et l’étranger
qui est dans tes murs.
- Honore
ton père et ta mère, afin que tes jours
se prolongent sur la terre que l’Eternel ton
Dieu t’accordera.
- Tu
ne commettras pas d’homicide.
- Tu
ne commettras pas d’adultère.
- Tu
ne voleras pas.
- Ne
rends point contre ton prochain un faux témoignage.
- Ne
convoite pas la maison de ton prochain. Ne convoite
pas la femme de ton prochain ; son esclave ni sa servante,
son bœuf ni son âne, ni rien de ce qui
est à ton prochain.
Les
Prophètes "Neviim"
La
seconde partie de la Bible hébraïque s’intitule
« Prophètes » (« Neviim »
en hébreu). Elle comporte d’une part les
premiers prophètes (Josué, Juges, Samuel
I et II, Rois I et II), qui sont des livres historiques
contenant des récits biographiques, et d’autre
part les derniers prophètes, qui sont les monuments
littéraires d’une activité prophétique
développée entre le VIIIe et le Ve siècle
av. J.C. Ce dernier groupe inclut les trois grands prophètes
que sont Isaïe, Jérémie et Ezéchiel,
ainsi qu’Osée, Joël, Amos, Abdias,
Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée,
Zacharie et Malachie).
Les
écrits prophétiques contiennent notamment
des exhortations, des harangues, des prédictions,
des visions, qui peuvent être des mises en garde
d’un châtiment à venir, des annonces
de consolation et de délivrance ou des dénonciations
de péchés. Le prophète biblique
est le porte-parole de Dieu envers la communauté
non seulement juive, mais également humaine.
Les hagiographes
"Ketoubim"
La
troisième partie de la Bible, les « écrits
saints » (« ketoubim ») comporte une
série d’œuvres historiques et poétiques
rédigées à des époques différentes
: les Psaumes, les Proverbes, le Livre de Job, le Cantique
des Cantiques, le Livre de Ruth, les Lamentations de
Jérémie, l’Ecclésiaste, le
Livre d’Esther, le Livre de Daniel, le Livre d’Ezra,
le Livre de Néhémie et les Chroniques
I et II.
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